以華北燕雲十六州，作為其南疆屏障。南與三國之一的北宋接壤，以白溝河為界，劃河而統。西與另一國西夏以陰山山脈為界，分山而治。

女真部落就處于遼國控制的東北區域。

而在生女真烏古論部的廣袤草原上，涅裡塞就如同一顆璀璨的明珠，閃耀着獨特的光芒。今年12歲的她，繼承了烏古論部的傳統，也承載着族人的期望。

烏古論，這個女真族最古老的氏族之一，其名字源自通古斯語“雄鷹盤旋之地”，從誕生之初，這個氏族就與鷹雕等猛禽相伴而生，世代傳承着馴鷹的技藝。在女真族中，烏古論部的馴鷹高手是公認的頂尖存在，每一個族人的馴鷹天賦，都足以讓他們在其他部落中成為座上賓。

如今，涅裡塞即将迎來她的13歲生日，這在烏古論部是一個極為重要的時刻。按照傳統，她需要擁有一隻與她心意契合的獵鷹，訓練過後，将作為她兩年後的成年禮上的重要象征。

為了這一刻，舅父特意批準了烏古論部中訓鷹隊的高手們陪着涅裡塞前往聖山捕捉獵鷹。

聖山，也就是長白山，是烏古論部的聖地，也是獵鷹的栖息地之一，那裡有着最純淨的空氣和最自由的天空，是獵鷹們理想的家園。其主峰白頭山被女真族人認為是天神的居所。

這裡山林密布，資源豐富的環境為生女真提供了漁獵生存與軍事隐蔽的優勢。在女真傳說中，其始祖“函普”自高麗遷至長白山北麓的仆幹水，與當地部族聯姻，成為了完顔部的先祖。

而遼國呢？卻為了控制不受其統治的生女真，在長白山西麓設了“長白山女真大王府”，在名義上管轄女真部落。

生女真對此不屑一顧并且嗤之以鼻。

長白山對女真來說不僅孕育了他們一族和長白山一脈的萬物生靈，還賜予他們最純淨的水源和豐碩的果實。因此遼國在此設立機構，與冒犯長白山神的行為的無異。

這樣的做法不僅絲毫作用不起，生女真族仍保持着高度自治，還加劇了遼國與生女真的矛盾。

用她們族的話來說就是：“嫩些個慫包子，弄些個花裡胡哨的東西。”

——

混同江的秋日清晨被濃霧裹得密不透風，直到第一縷曦光如利刃撕開雲翳，整個世界才在刹那間活了過來。

烏古論部的駐地靜谧得像被晨霧凝固的夢境。十二歲的涅裡塞跪坐在鹿皮帳篷前，烏黑的長發披散在绯紅的狐裘上，少女的倒影在案前杯中的茶水中微微顫抖。

少女的心跳微微失序。前幾天，獵鷹隊伍就根據附近獵戶報回的消息前去踩點。沒過多久，就傳回了訊息，在混同江河谷地帶發現了一窩海東青。

這本是一個令人欣喜的消息，但可惜的是，發現的是一窩母鷹帶着三隻幼雛的家庭。雄鷹不知為何，一連蹲守了好幾天都沒有出現。

這不禁讓族人感到一絲不安，雄鷹的缺席，或許意味着這場狩獵将面臨更多的挑戰。在烏古論部的傳統中，雄鷹的缺席往往被視為一種不祥的征兆，可能預示着狩獵過程中會遇到未知的困難。

而涅裡塞從小就對自然有着敏銳的感知，她注意到最近幾天天氣的變化和周圍環境的一些細微變化。這些變化讓她感到一種隐隐的不安，仿佛自然在向她發出某種警示。

然而，12歲的涅裡塞顯然還不能随獵鷹對到捕獵前線，近距離觀看獵鷹的瞬間。她隻能留在獵鷹隊建立的駐地中，等待着今天的戰果。

多重因素的加持下，涅裡塞坐在帳篷前，望着遠方的聖山，不斷撫過腰間佩戴的鷹形玉佩——那是母親十二歲時馴服海東青時外祖父大喜獎勵給母親的。

同樣這枚展現了漢人高超技藝的玉佩也是母親離世後留給涅裡塞的唯一信物，冰涼的玉石在掌心傳遞着血脈的戰栗。

涅裡塞在心中向母親默默祈禱，希望獵鷹隊伍能夠平安歸來，帶回一隻與她心意契合的獵鷹。這将是她與烏古論部傳統連接的紐帶。

年輕的女真公主心中充滿了忐忑與期待，她知道，不出意外，今天獵鷹隊帶回的獵鷹将成為她最忠實的伴随者，陪伴她走過未來的歲月。

她期待着即将與她并肩作戰的夥伴的到來。

但涅裡塞也明白，今天的這場狩獵，很可能無法善終。

而此刻，在聖山的另一側，獵鷹隊伍正小心翼翼地靠近那窩海東青。他們知道，這是一場與自然的博弈，他們必須尊重自然，同時也必須完成任務。涅裡塞的期待，族人的期望，都壓在他們的肩上。這不僅僅是一次狩獵，更是一次傳承。

涅裡塞的等待，獵鷹隊伍的努力，都在這一刻交織在一起。

無論是成功還是失敗，這都将成為烏古論部曆史的一部分，

而他們不知道的是，這趟旅程得到的不僅僅是自然神的饋贈，更是以後女皇征程的起點。