身體狀況：60/100（亞健康）。”

“我才五歲，六維都在穩步增長，耐力直接上升了一個大等級，要什麼自行車。”葉昭批評道，“我覺得你有點得隴望蜀了。”

系統委屈：“可宿主明明可以更好，督促宿主努力學習，是系統的天職。”

“那也不能一口氣吃個胖子，而且，”葉昭伸出小手，“我這小胳膊小腿考中狀元，提前進朝堂，也就是做吉祥物。”

“時代變了。”

這可不是甘羅拜相的時代。

弱冠之年中進士那是前途不可限量，十二歲中進士純純熬資曆，誰會願意将國家大事交給毛都沒長齊的孩子。

“做古代學霸，我們要勞逸結合，全方面發展，不能做隻會讀書的書呆子。”葉昭振振有詞道。

系統沉默地更新了數據庫，查詢前朝進士平均年齡後，雖然覺得宿主說得有道理，但還是哪裡有些不對。

良久重啟後，系統反應過來了。

“完成任務，宿主可以提高六維素質，不一定要立馬科舉，本系統也可以為宿主提供全面發展的任務。”

“系統已更新。”

“日常任務三：詩酒花茶琴棋書畫八雅，禮樂射禦書數六藝，請宿主選擇至少一項文人雅趣修身養性，耐力+1.”

葉昭：……

以拜師要緊，葉昭暫時推遲了日常任務三。

雖然葉昭對多一門才藝不排斥，但按系統的尿性，選擇後肯定不能随意玩玩，他要選自然要慎重，起碼不能閉着眼睛瞎選。

*

韓教谕出現在書坊時，特意引走了顧父。

葉昭雖未見過韓教谕，但還是一眼便認了出來。

一身靛青廣袖交領長袍，氣質高華，腰白玉帶，身姿修長挺拔，眉目慵懶含情，暗藏傲氣。

不愧是順天府的解元，天生氣質便跟常人不同。

“你就是顧先生口中的神童？”韓教谕上下打量了一番，“你這是在做什麼？”

葉昭翻過将封皮給他看，“給我妹妹取名字。”

“《離騷》，”韓教谕又撿起桌上的另一本書放下，玩味一笑，“還有心思看這些書，你很有自信通過我的考校？”

“你妹妹多大了，漂不漂亮？”

葉昭：……

“先生想考校學生什麼？”葉昭竭力将話題引回正題。

韓教谕也收起笑容，“既然你這麼自信，先背一下“三百千”吧。”

葉昭隻不過才背了《千字文》的前半段就被韓教谕打斷了，“看來顧先生所言不虛，既然是神童，顧先生雖然沒講《論語》，但你在書坊應該看過，我就不考你背誦了，說說自己的理解吧。”

“為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。何解？”

“女為君子儒，無為小人儒。”

“道之以德，齊之以禮。你認為德和禮是什麼關系。”

……

韓教谕嘴上說着既然沒學過，降低難度不難為他背誦，但出題卻是沒放水，比起呆闆的背誦，他更在乎弟子的思辨與理解能力，這無疑更難。

四書五經内容是多，但皓首窮經數十年，隻要不偷懶，下死工夫背下來也并非不可能。

但到了鄉試會試，科舉考試選拔不止是會背書的人，而是治理國家的人才，為君王牧民，自然要有宏觀視野與政治敏感度，創新膽識與獨到見解，實務能力與心懷天下。

總之，這從讀書人到官員的篩選過程。

韓教谕并不介意蒙童對經義的理解多稚嫩多淺顯，但首先要大膽，其次要有條理，最後是有思考。

這些題目對葉昭并不超綱，難為的是他既要說出理解，又不好像學過一樣，恰如高中生忘了不用二元一次方程來解雞兔同籠問題。葉昭絞盡腦汁用蒙學背的内容佐證經義表達出來，還要盡量準确。

幸而蒙學教材的諸多内容都是四書五經的簡化與通俗化表達，比如蒙學的“仁”“禮”等倫理概念至四書五經依舊存在，隻是深化為哲學體系，蒙學積累的曆史典故也為理解《春秋》等書中的史實奠定基礎。

葉昭盡可能地語速平穩，哪怕眼前人已經翻起了不相關的《離騷》，也沒有被影響心态。

書擋住了韓教谕眼中的欣喜和激動，他萬萬沒想到這小地方真出了龍駒鳳雛。

“想好妹妹的名字了嗎？”韓教谕将書往手上一拍，“要不要為師替你取。”

“你既為‘昭’，日明也，妹妹不如是月亮，望舒如何？”

葉昭眼前一亮：“取自《離騷》‘前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬’，也有月神的意思。”

“好名字！”

“如此你該喚我什麼？”

韓教谕近乎明示。