阿帕基挂斷電後，匆忙叫上夜班同事帶好裝備與他一同前去。那街區離警局有些遠，花了十多分鐘才到達。

阿帕基知道這片街區，治安一般，居民魚龍混雜。現在淩晨四點左右，街道如半昏半沉，阿帕基看到了在目的地巷口有點忐忑不安的老人，他停車開門朝老人詢問道。

“是你報的警嗎？在哪個位置？”

“警，警官，死在裡面的第一個支巷，再往裡走，還有第二個支巷。”

阿帕基點點頭，在巷口設置了警戒線，讓老人在原地等待後，便和同事一同往裡面走去。

他們找到第一個支巷，一陣穿巷風而過，飄出一方絲巾，阿帕基用帶着手套的手将其拾起，普通的絲巾，疑似用血漬描了……“9”這個數字。

阿帕基用手電筒照亮裡面的場景，一個男人側跪式般躺在牆角，上半身被從眼球和脖頸處蔓延的血水染紅。

“他應該是酒醉後被勒死的，而且好像不是被單純的繩子…左眼被尖銳物刺中。”

阿帕基在仔細觀察的過程中，訝異地發現此人有些眼熟，他突然想昨天下午碰到尋釁滋事的混混，此人就是其中之一，這下他倒有些看熱鬧的心态了……那另一個混混？第二個支巷？

前往第二個支巷後，阿帕基發現果然是另一個混混，這個混混躺在地上，雖然脖子上也有勒痕，但卻是被槍抵着打死的，面部…應該是絲巾，已被血水浸透，阿帕基無端猜測，那個絲巾上的彈孔應該是某個數字的圓……

…

……

“然後前來的法醫看到那張絲巾說，他說會不會是連環殺人犯“鳥嘴”，他美國留學的女兒上個月給他提到此事。

而且幾天前他博洛尼亞的朋友提到，最近一起死亡事件，屍體旁也有神秘數字，而“鳥嘴”的風格就是在死者旁留下數字。”

阿帕基從回憶中挑挑揀揀将情況說完，便回到自己的座位上，任由他們自己遐想讨論。

“9 ? 又是瘋子佬搞出來的藝術行為……”

“這事兒我們要認真管嗎？我問了法醫博洛尼亞的事，其實目前死的三人都是人渣，這應該算黑邦的事兒吧？說不準還是黑邦仇殺借殺人犯之名呢？

如果是真的，那連環殺人犯先在美國後，還去了英國，後面好像還去哪兒來着？這周才在意大利，不是一直在流動的嗎？估計一段時間就自己走了……”

一直默不作聲的老警官開口了“順其自然吧。”

這句話落，警員們面面相觑，也不再讨論此事了，又互相聊了一會兒日常後就各自處理事務起來。

阿帕基靠在椅子上想那血色的數字“9”。是什麼呢？如果是“鳥嘴”而非黑邦……可能是宗教信仰。

他想到了天主教原罪及前幾年上映的《七宗罪》，那數字本就模糊，所以“9”會不會寫反，而其實是6呢？嫉妒？那鳥嘴是為何殺了那兩人？

…

…

……

““鳥嘴”絕對出于自身教義殺了那兩人，與七宗罪有關又無關。如依照天主教原罪的處決，那ta的手法則有些“無聊”了，甚至缺乏處刑藝術，就說明ta并不把此當做享受或是為上帝的處決，布加拉提。”

“福葛，你的杯子快掉下去了……“鳥嘴”過程中存在随機性，單一性，目标随機，手端趨近原始，直截了當。

如果沒有數字，說是普通的謀殺/誤殺也不為過，但是，ta所殺的人前後多少都有醜聞查出，以至于并不像以往殺人犯那麼引起人群恐慌……”

午間的陽光透過窗戶引出塵埃的影子，布加拉提坐在餐廳包廂裡，翻弄着面前堆挪的報紙，而福葛坐在對面嘩啦啦地翻着書，他像找到什麼後，将書攤在桌上用手指抵着頁面。

“布加拉提，七宗罪在許多天主教類書籍多有體現或補充。但丁的《神曲》中真正的地獄為漏鬥形的九層，類别與輕重依次向下……你看這裡”

福葛将手指指向地獄示意圖第9層的位置，布加拉提仔細看去。

“第九層，對信任者的欺詐罪……我今天找人探聽的消息，這兩人是小黑邦的人，平日作風低俗下流，與其說黑邦不如說人渣了。甚至噤聲律令都偶有觸犯，再加上今早那位女士所告知我的，那他們也确實犯了“對信任者的欺詐罪”……”

此時服務員敲敲門，在得到布加拉提的同意後，将兩份意大利面端了進來，此時房間充斥着濃郁的番茄香氣，布加拉提将報紙摞到一旁，騰開桌面讓服務員放下餐盤離開。

“福葛，其實現在已經清楚了，ta如果非天主教信仰，那很有可能是按照自己心中的教義，借天主教衍生的定罪條例而下手，目标是ta遇到認定的“罪人”而非規律的“罪人”，應該非美國人，而是位旅人，所以這是沒有抓到ta的原因。

而為什麼叫“鳥嘴”……是因為在一次美國的犯罪現場中，遇到ta的目擊路人，那路人說，當時隻看清ta帶着鳥嘴面具，鳥嘴一稱由此得來，鳥嘴面具……”

“……黑死病時期的鳥嘴醫生。”